前次谈到李渔“摄生之诀当以睡觉居先”的观念。当然，李渔在提出这个观念的一起，也对有关睡觉的问题宣布了一番谈论。其间较为符合现代科学的“闪光点”不少，“勿有心觅睡”便是其间之一。
我没有失眠的阅历，幻想不到失眠的苦楚。但听患者所述，其越想睡越睡不着的那种感觉，的确令人难过。真可谓“有心觅睡睡不着”。其实，失眠者都是想睡着的，并且想赶快睡着。许多失眠者为了达此意图费尽了心计，尝试了一切听到、想到的方法。吃药、扎针、睡前可着劲儿跑步、换枕头、换床、听雨滴……惋惜天不从人愿，越是尽力想睡著，就越是睡不着。所以“碧海青天夜夜心”，仅仅那混杂着孤寂、悔恨等自己也说不清的苦楚的不是嫦娥，而是那些难以进入桃源、露台（梦境）的普通人。
风趣的是，现代医学医治失眠的“军规”之一，就是“睡不着不要躺在床上”。换句话说，就是“已然睡不着，那就爽性不要睡”；起来去找点工作做做，比及睡意来暂时再往床上躺。这和李渔“必先处于有事，事未毕而忽倦，睡乡之民自来招我”有异曲同工之妙。
尽管现代医学现已知道睡觉是大脑中枢神经休眠的原因，但大脑中枢神经是怎么进入休眠状况的，却依然未彻底明晰。因而，最简略的方法只能是服用冷静药物来强制大脑进入休眠状况。不必药物的杰出睡觉，的确如李渔所说的“莫知其然而然”。因而，应对失眠的最好方法是顺从其美，让“睡乡之民”自来找你。李渔特别喜爱的是宋代诗人蔡确的《夏天登车盖亭》诗之二：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”读书读得倦了，抛下书卷就睡着了，就是“非有意造之”的甜睡了。
有人提出疑问：我想睡都睡不着，你说不要想睡着，那就能睡着了？其实这对有些人来说，的确有“无心插柳”之妙。由于咱们知道大脑固执想着什么，就会在脑皮质构成一个振奋灶；因而你越想睡着，脑皮质里这个振奋灶就会越激烈、执着。这岂不是和大脑中枢神经的休眠各走各路？抛弃觅睡的心，天然就消除了脑皮质里这个振奋灶，反而简单使大脑中枢神经进入休眠状况。
当然，睡觉是个杂乱的工作，每个人的问题或许都不相同，因而，“无心觅睡”也不是放之四海而皆准的“仙方”。杰出的睡觉不只要考虑每个人的问题不同，还要考虑睡觉的环境、机遇、睡具、睡前的活动等一应事宜。并且这些问题也没有一定之规，也是因人而异的。各人还要自己渐渐揣摩，以到达入眠的意图为好。
