前次曾以“常令此心在无物处”为题，引证陈献章的摄生格言，期望老人们放下心中的杂念，不要构成执念，即顽固地把心放在某一事物上，比方儿女啦、曾经的恩怨啦，等等，专心过好眼下的每一天（见本刊本年4期卷首）。注销之后，总觉得言犹未尽，尤其是读到陈献章上面的这一段话，联想到当今社会中的一些现象，更是如鲠在喉，不吐不快。
人心中重视的事物，其实能够分为外物、内物两种。儿女、金钱、位置、恩怨等等就是外物，俗话说“生不带来，死不带走”，要摄生求长命，理应放下。可是人即便老了，也不能饱食终日，无所事事，况且现在的日子比以往任何时分都五光十色。这就产生了老人们个人的内涵需求，或者是马斯洛所说的在满意了生计、安全之后更高档的需求，比方受人尊重、社会交往、自我实现等等。从重视外物到重视自己内涵的需求，这无疑是个前进。可是若执着于此，也会谬之千里。
陈献章说，人心中只需留有一物，就会阻碍学业的前进。例如学子，应当抛弃杂念，专心学业；但若过火执着，念念于兹，就是有累之心。这些年来，学子们因为学业上的争胜之心、妒忌之心，既害他人也害自己的案例并不罕见。老人们重视自己的内涵需求也不是坏事，但千万不要将这些需求执着于心。比方说需求受人尊重，但一些老年人上了公交车一时没人给让座，就是不受人尊重了吗？假使迁怒于年轻人，更不应该。还有前些时分跳广场舞的大妈们与周围居民的胶葛，你有健身摄生的需求，但他人也有安静寓居的权力，你总不能把自己的需求置于他人的权力之上吧？惹起争端来，恼怒气愤，岂非与健康摄生的需求各走各路？
严阳尊者曾问赵州和尚，修行到心中无一物的时分该怎么办。赵州说：“放下着。”尊者感觉古怪：“现已无一物了，还放下什么呢？”赵州答：“放不下的话就担起来吧！”可见即便心中无一物，假如抱着这个境地不放，仍然是不得摆脱。
陈献章劝诫他的学生，圣贤心很广大，如同空无一物，但外界的信息一来，就会有反响；没有相应的影响呢，就不会有反响。反过来说，心中若有执念，不论是外物仍是内物，都会影响你对外界信息的反响，做出有悖于本来需求的反响。所以说，心中无一物，也要放下着！
