汪小艳
所谓七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情感。其间，喜是心境愉快的体现，喜则意气和畅，面色光润，容光焕发；怒是遇到不合理的工作而愤慨不平，心境激动的体现，面红耳赤。若大怒损伤了肝血，血不荣肤，而可见黑斑或萎黄；忧是思想上的焦虑和情感沉郁的状况，常见郁郁寡欢，人显得无精打彩。“愁了少白头”阐明忧虑可导致早生青丝；思是指在会集精力，运用才智，考虑问题时的精力状况。因为思虑过度耗伤汗水，导致汗水缺少而不能养分面部皮肤，面色则萎黄，毛发枯槁，正如《红炉点雪》中说的“色彩瘦弱，良由心思过度”；悲是因为精力烦恼而发作的苦楚心境，它常是忧虑心境的进一步开展。悲痛过度，魂飞天外，容颜则可想而知。恐是一种精力极度严重所引起的害怕体现。因为恐伤肾，面色则常见青黑发紫；惊是猝然遇到非常事故而精力上俄然严重的体现。中医以为“惊则气乱”可昏不知人，其面色比恐还差。
由上可知，过度的精力影响不只能引起人体脏腑的功用改动，还可严重影响人的容颜改变。现代心理学以为，那些可以满足需要或合适社会要求的目标，就会引起必定的心境体会，如满足、愉快、爱等；反之，那些不能满足需要或不合适社会的东西，会引起否定的心境体会，如不满、苦楚、忧虑、惊骇、愤恨、仇视等。活跃的心境体会能提高人的日子生机，增强者的膂力精力，唆使人活动；反之，消沉的心境体会则会降低人的日子生机，减低人的精力。所以一个人要想坚持容颜美，有必要要有杰出的精力状况。
科学家们以为，人的美与丑不只决定于外部的形象，更决定于内涵心灵和因心灵的感触与抒情而发作的举动。假如一个人整日愁眉苦脸，或动则发怒，横眉立目，决不会使别人感到美；而杰出的气质、高雅的风姿，是具有很高思想觉悟和文明涵养以及美的心灵的外在体现。缺少美的心灵的人，即便有美丽的脸庞和富丽的衣装，也只不过是一具空的躯壳，一言一行都会暴露出心里的空无。心灵美，才干使容颜更美，这就要求人们不只要寻求外在美，还要寻求内涵美，只要二者有机地结合在一起，人才干更美。试问即便一位长得很不错，装扮入时的姑娘，动不动就大发脾气张口谩骂，又怎样使人觉得她美呢？只要用忠于工作，向着光亮不断奋起的抱负，用悦耳的音乐旋律来熏陶心灵，刻画一个夸姣的心里世界、杰出的性情、崇高的情趣，再加上美丽的表面，这才是完好的美。
那么，何为美感疗法呢？
所谓美感疗法，就是人们经过赏识音乐、艺术、诗篇、园艺、大自然等而取得高兴心境，然后促进身体内有利人体的激素和各种酶的排泄，使人健美。美感疗法在我国早有记载。公元605年，隋炀帝即位后，因为贪恋酒色，身体逐步衰弱，脸色苍白，毫无血色。这时有人推荐其时京都名医莫君锡为其诊治。莫太医为隋炀帝确诊，思之好久，却不提笔开方，而是凭自己的另一手身手——书画技艺，给隋炀帝画了两幅画：一幅为“梅熟时节满园香”，另一幅为“京都无处不染雪”，并吩咐他在数日内仔细观看，要调查出两幅画的悉数细节。隋炀帝一见莫太医的画，便拍案叫绝，非常喜欢，致使看得入了迷，把酒色全抛在了脑后。他在画前恋恋不舍，幻想那梅子的酸甜，白雪的皎白晶亮，雪飘时的奇寒。他见画生情，不由口中唾液频生，又似身感凛冽寒意，更觉心境舒畅，过了半月，身体逐步好转，气色也一天比一天好。当然，美感疗法也仅仅促进容颜美的一种办法。常常笑能坚持容颜美，即便是发作再不顺心的事，也要竭力脱节它对心境的影响，千万不要让不良的心境影响了你的美。
笑之所以是驻颜的重要办法，专家们以为笑能引起许多良性反响，对身体和芳华驻颜都有优点。笑能触动肌肉运动，从腹部、背到四肢，肌肉都能得到扩展运动；笑能引起胃部运动，加快排出积在胃部的空气，添加唾液和胃液排泄，协助消化系统畅顺；笑能使肺部的呼与吸扩张，空气很多吸入肺部，脑细胞得到很多氧气，呼吸系统能更好地操作；笑能使脑部分激素添加，令人精力爽快，起到镇痛、削减心绪不定和烦躁的效果。此外，笑亦可促进胆管和胰腺排泄，协助脾胃及身体内部分器官得到扩展，有利身心。因而，不管是美容，仍是保护身体健康，笑口常开必不可少。endprint
