我的外祖母，一辈子生了10个孩子，活了9个，还有1个夭亡，此外还有过屡次流产。可是守寡今后，她立刻就致力于妇女的高级教育事业。她是格顿学院的创办人之一，力求使妇女进入医疗职业。
她总好讲起她在意大利遇到过的一位面庞悲痛的晚年绅士。她问询他郁闷的原因，他说他刚刚同两个孙儿女分手。“天哪！”她叫道，“我有72个孙儿孙女，假设我每次分手就要哀痛不已，那我早就无法活了！”“古怪的母亲。”他回答说。可是，作为她的72个孙儿孙女的一员，我却要说我更喜爱她的见地。上了80岁，她开端感到有些难以入眠，便经常在午夜时分至清晨三时这段时间里阅览科普方面的书本。我想她根本就没有时间去留心她在变老。我以为，这就是坚持年青的最佳办法。假设你的喜好和活动既广泛又浓郁，而且你又能从中感到自己依然精力旺盛，那么你就不必去考虑你现已活了多少年这种朴实的统计学状况，更不必去考虑你那或许不很持久的未来。
至于健康，因为我这一生简直从未患过病，也就没有什么有利的劝告。我吃喝均为所欲为，醒不了的时分就睡觉。我做工作从不以它是否有利健康为根据，虽然实际上我喜爱做的工作一般都是有利健康的。
从心思视点讲，晚年需防止两种风险。一是过火沉湎于往事。人不能日子在回想傍边，不能日子在对夸姣往昔的思念或对逝世的友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来，放到需求自己去做点什么的工作上。要做到这一点并非垂手可得，往事的影响总是在不断添加。人们总好以为自己曩昔的情感要比现在激烈得多，脑筋也比现在敏锐。假设真的如此，就该遗忘它；而假设能够遗忘它，那你自以为是的状况就或许并不是真的。
另一件应当防止的事是眷恋年青人，希望从他们的勃勃气愤中获取力气。子女们长大成人今后，都想依照自己的志愿日子。假设你还想像他们年幼时那样关怀他们，你就会成为他们的包袱，除非他们是反常愚钝的人。我不是说不应该关怀子女，而是说这种关怀应该是宛转的，假设或许的话，还应是宽厚的，而不应该过火地感情用事。动物的幼子一旦自立，大动物就不再关怀它们了。人类则因其幼年时期较长而难于做到这一点。
我以为，关于那些具有激烈的喜好，其活动又都恰当适合、而且不受个人情感影响的人们，成功地度过晚年绝非难事。只要在这个规模里，长命才真实有利；只要在这个规模里，源于经历的才智才干得到运用而不令人感到压抑。
（摘自《罗素思维小品》）
