孩子做出"让梨"的行为是为了防止遭到爸爸妈妈的赏罚，而不是真实的了解品德原则。
孔融让梨是撒播千古的我国品德教育故事，叙述的是孔融以各种解说，把最大的梨让给他人，把最小的梨留给自己，赢得了老一辈的欣赏的故事。
这让我想起我的幼年。假设让我再回到幼年，我将义无反顾地把每年春节老一辈给我的红包通通收下，把去亲戚家做客时，桌上的零食固执吃完。我心里就是想要，虽然行为上体现得我很不喜欢，顾忌我爸妈就在我身边。收完红包，吃完零食，我依然是个么么哒的“好孩子”。
哎，仍是算了，人是回不到曩昔的，仍是看看开展心理学怎样看待“让梨”这回事。
▍一、从开展心理学的视点看“让梨”
依据闻名儿童心理学家皮亚杰的理论，从4岁到7岁，幼儿的品德开展进入"他律阶段"。"他律"指儿童的品德判别受他本身以外的价值规范所分配。
这个阶段孩子的品德开展特色体现在能遵照爸爸妈妈，老一辈，教师等人的要求。换句话说就是在这个阶段的孩子眼中，爸爸妈妈欣赏的行为就是"对"的行为。
假如爸爸妈妈通知孩子大梨应该让给哥哥，那么孩子就会以为这是"对"的行为；但这并不是由于他们懂得"推让是一种美德"，而是由于他们以为"爸爸妈妈说的都是正确的行为"。
他们判别一种行为的好坏是依据行为的成果，而不是依据行为的片面动机来判别的。
再依据开展心理学家劳伦斯·柯尔伯格的观念，四岁左右的孩子品德开展处在"前风俗品德"，处于这个阶段的孩子会从奖赏和赏罚的视点考虑详细利益。
也就是说在这个阶段的孩子做出"让梨"的行为是为了防止遭到爸爸妈妈的赏罚，或许是为了取得爸爸妈妈的欣赏和喜欢，而不是真实的了解品德原则。
所以说四岁的孔融让梨这一行为，或许不是片面上的情愿，而是孩子品德开展体现出的特征。
▍二、“让梨”与“不让梨”有什么影响
“让梨”可否定是一种“美德”，可是“不让梨”也是人的天分，处在4岁这个年龄阶段让孩子做到礼让是困难的，他们还在完善“自我意识”，天性得想占有更多玩具和物品，把这些东西概括为“我的”。
孩子说“不想让梨”，从一个旁边面也能够看出孩子的“英勇”和“诚笃”。这也是很可贵可贵的质量。
一位美国心理学家为了研讨前期教育对人终身的影响，在全美别离选出50对成功人士和违法记载者，请他们谈谈母亲对自己的影响。其间两封信很耐人寻味，都是评论分苹果的故事。
一封信是监狱服刑的监犯写的：“小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，我说我要大的苹果。妈妈听了责怪责怪我说：好孩子要学会把好东西让给他人，不要总想着自己。所以我灵机一动改口说：妈妈我要小的苹果，大的留给弟弟。妈妈听了很快乐，所以把大的苹果奖赏给我。从此我学会了说谎。”另一封信是一位来自白宫的成功人士，同样是分苹果，他的妈妈却说：“让我们来做个竞赛，谁处理家里的杂草又快又好就能得到大苹果。”他很感谢他的母亲让他理解一个道理：要想得到自己想要的东西，就必须自己尽力。
同样是“孔融让梨”式的分苹果却导致不同的成果，孩子的前期品德教育关于日后的品格开展仍是有很重要的影响，有或许是成功，也有或许是违法。
▍三、那么终究应该不应该“让梨”？
皮亚杰以为孩子大约从10岁今后，充沛意识到假如一同游戏的人赞同，正式的游戏规矩是能够改动的，也即“自律阶段”。孩子的品德开展是一步步的自己知道开展的，不是一蹴即至。
“让梨”与“不让梨”把挑选权交到孩子手上，他们对“品德”也会有自己的考虑和判别，不再依赖于成年人的要求。一起，他们对“规矩”也会有自己的观点，不再那么绝对化，开端设身处地从他人的视点考虑采纳“利己”仍是“利他”行为，比方学会“共享”，把梨分一半给哥哥，这也是十分棒的处理方法。
“交流”和“爱”才是教育圣经。过多地干与孩子的挑选，反而会阻止孩子的生长。教育孩子，家长只能用引导而不是主导，应该把孩子视为独立的个别，而不是自我的延伸，让孩子顺从其美地生长。
（作者：赖东辉）
