牛锐
晨起读书，有一句“自古人生最忌满，半贫半富半自安”读来颇有意趣，品来很有禅意，思来包含道理，让我心潮起伏，慨叹良多。
国学大师季羡林说：“每个人都争夺一个完美的人生。但是自古至今，海内海外，百分之百完美的人生是没有的。”《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”细品之，有感于心，这说的是一个度的问题。半开之花，正是美丽开放的过程中，会让人想到一日比之一日的艳丽。而面临开到极致的花朵，咱们难免会想到盛极而衰，想到落红如雨。有时人亦如此，不看碌碌无能时，不看青云直上时，只看他在路上的行进，就是终身中最美的片段。此刻，期望正好，决心正浓，已走过了黯然落寞、徘徊无助的苍凉，还未被自豪腐蚀，未被光环映衬，正是最值得注视的时间。人惹事多是如此，莫要做到极致，就会回味悠长。如酒饮微醉一般，尝到了酒香，在微醺中欢然有真意。若是一醉酩酊，则境地全变。如此就想到了吃饭，一些聪明的人只吃到半饱便停箸不食，这大合摄生之道。常有人吃饭时，不吃到撑绝不罢手，此刻一想甘旨则憎恨盈胸，更有欲呕欲吐之感，全无夸姣回味之趣。不说摄生方面，单就面临美食的那份自制力，就能体现出一个人面临引诱时的心态。
“半”是一种完美的人生境地。人世之事多存缺憾，咱们常逼迫自己去寻求完美，却总是落得满心伤怀。故此，人生当求半而不贪全，当咱们贪恋寻求一种完美，有时实如水中逐月，更可悲的是，咱们还觉得自己是在积极地求取前进。求半即知足，知足当可常乐，这并非是消沉，而是一种睿智。明末清初的李密庵，有一首为人称道的《半半歌》：“看穿浮生过半，半之受用无边。半中年月尽幽闲，半里六合宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗用具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心境半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之六合，让将一半人世。”倡议一种旷达沉着、知足常乐、随遇而安的日子状况。而知足并知缺乏，则是更高的境地。
“半”是一种闲适平缓的抱负日子。人们常常仰慕书中那些异样的人，如半官半隐的王维，或古代那些半耕半读之人，咱们钦羡他们的闲适平缓，而咱们的烦恼来源于在世事奔波忙碌中，心被填得满满，连梦里都不得悠闲。究其底子，是咱们不能把心腾出一半来，去包容一些喜爱的东西。一向觉得竭尽全力，经心予之才干成功，实则那是一种纠缠，若在心里融入自己所欢喜的种种，你会发现，脚步更沉着，日子并没有那么疲累。晚清名臣曾国藩将自己的书房取名为“求阙斋”，意在持满戒溢，知足自省，“盛经常作衰时想，上场当念下场时”“有福不行享尽，有势不行使尽”是他常诵的格言。中和谦恭，不耻下问，顺从其美，铢积寸累，才干兼收并蓄，为之大成。
“半”是一种才智的处世之道。先贤给咱们留下许多放之四海而皆准的经典言语：“满招损，谦获益”，“谦虚竹有垂头叶，傲骨梅无抬头花”，“再接再厉，还要更进一步！”“月满则亏，水满则溢，人满则骄”。说话留有余地，干事掌握分寸，掌握一个“度”，“中立而不倚”“味让三分，路留一步”，不捉襟见肘，不剑走偏锋。杭州灵隐寺有一副对联：上联是“人生哪能多满意”，下联是“万事但求半满意”，这副对联道出了处世的真理。其意是规劝世人心态要宽松、沉着、大度、旷达，视野放宽，平心静气地寻求“半满意”的日子。古人说：“天下事不如人意者，十之八九。”假设事事尽善尽美，那有什么尽力和光辉精彩可言呢？人生不存在完美无瑕，有惋惜才显出日子本性。人生几十年，悲欢离合咸，各种味道都有，故称“百味人生”。人生寻求完美，但总会留下无尽的惋惜。西方有句谚语：“当你挑选面临阳光，漆黑永久在你的背面。”所以，日子里有阳光就会有漆黑，不行能事事满意满意。在五颜六色目不暇接的花花世界的引诱面前，特别是在剧烈竞赛，崇尚快餐文明的今日，只要“万事只求半满意”，才干安然地面临人生，淡泊地看待荣辱得失。
一个简略的“半”字，里边却包含深意，细心悟来，让咱们获益无量。“半”中有真意，是人生的本真地点，亦是尘世劳繁中的咱们回忆时那让人心动的心灵家乡。
