华安
曾国藩，湖南湘村夫，清道光年间进士，曾任两江总督，为晚清名重一时的权臣。他体质本弱，又“汗水积亏过分”，却能品德、军功、文章三不朽，很大程度上得益于他共同的二三四五摄生之道。
二字和两事：曾国藩建议眠食有恒，有一整套适应天然的摄生观。他着重，治心以“广阔”（胸怀开阔）二字为药，治身以“不药”二字为药，有病时要稳重吃药，无病时可偶服补剂调度。由于“药能活人，亦能害人。庸医活人者十之有三，害人者十之有七”，“药虽有利，害而随之，不行轻服”。他还着重每天要做好两件事，即“起得早，勤洗足”。他以为早上能振作精神，久而久之，对健身非常有利。入睡前用热水洗脚，好处多多：“春天洗足，升阳固脱；夏天洗足，暑湿可去；秋天洗足，肺润肠濡；冬季洗足，丹田温灼。”足是人体的“第二心脏”，与全身有着亲近的联系，常常洗足能够促进血液循环，特别是冬季，寒从足底起，用温水洗足，对避免寒气侵略，抵挡伤风等发作，非常有利。
三节和三不：曾国藩将“节劳、节欲、节饮食”视为“保身之训”。即劳动不行过度，性欲、物欲、功利欲要有所控制，不能放纵。他说：“苟失其养，无物不用，况且我气血素亏呢？如今唯有日日静养，节嗜欲，寡思虑罢了。”他还说：“好名要强而用心过分，亦欲之类也。若恬淡于功利，则可寡言养气，寡视养神，寡思养精。”节食，即饮食要有控制，要有节律性，暴食暴饮或饥饱不均，都不行取。三不是“不要恼怒，不要担忧，不要胸襟郁结”。由于恼怒、担忧、郁结，均是不健康的心思，它可催人早衰。战胜这些心思障碍，对保持身心健康非常有利，若深知其理，并身躬力行，才会对摄生有利。
四必：曾国藩发起的“息必归海，视必垂帘，食必淡节，眠必虚恬”，具有重要的摄生含义。即呼吸新鲜空气要进入体内深处；长期地看书、观景象，有必要不忘常常眨眨眼，让眼皮垂下，闭目养神；饮食要清淡，食量要控制，不要过快、过饱；睡觉时，不要忘掉让全部烦恼的事都丢之脑后，安安稳稳地睡觉。
五养：曾国藩以为“仁义礼智信”涵养得好，会对五脏的保养发生活跃的效果。他说：“一阳初动，万物开端成长的时分，心中不生愤恨、不生仇恨，这是‘仁的源泉，能够用来养肝；心里在安静中考虑，表面恭顺慎重又充溢威仪，慈祥不自豪，威严而不凶狠，这是‘礼的行为，能够用来养心；饮食有控制，起居有规则，干事有恒心，举动镇定自若，这是‘信的体现，能够用来养脾；胸襟广大，铁面无私，适应事物改变之道，干事要心安理得，契合天理法度，这是‘义的体现，能够用来养肺；心有安靖，气机要安稳，神要慈祥，身体要安定，这是‘智的源泉，能够用来养肾。”经过修心养性来增强内脏功用，不只契合“仁者寿”的古训，对现代人的摄生也有活跃的启迪含义。 【修改：修远】endprint
