叶春雷
今日人与人之间的往来或友谊，到了密不透风的程度，这是技术进步的成果。曩昔人与人之间往来，近的，上门访问的时分，递上一个名帖；远的，不能碰头，就用书札，互通款曲。人与人之间，表面上是比较疏阔，但事实上，那心灵抵得很近。
喜爱读古人交游的书札，还有诗词唱和。两个相隔悠远的友人，互相怀念，所以就有唱和，通过诗词你来我往，就像在酒席上推杯换盏相同，那友谊就在这一来一往之中，日渐浑厚。
古人的这种友谊，其实就是道家的“相忘于江湖”。庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”相忘看起来疏阔，其实那心灵是相通的。所谓“相忘于道术”，说的就是心有灵犀一点通。古人的友谊，就是这样不拘形迹，一年半载不碰头，那友谊也一点点不会褪色。这其实也就是庄子所说的“正人之交淡如水，小人之交甘若醴”。
有古正人风的友谊，在乎的不是方法，而是内容。那内容，说到底与势利无关，只与心灵有关。两个人脾气相投，气质附近，就可能发展出深沉的友谊。至于这种友谊是否能够给我带来真实的优点，古人是不在乎的。高山流水，钟子期与俞伯牙也不过是互相赏识，哪里有什么实利可图？正因为有古正人风的友谊，在乎的是那份心灵相通，所以他们平常碰头的频率高不高，真实是个无关紧要的问题。杜甫怀念李白的时分，就写首诗把这份怀念传达出来，至于李白有没有看见，看见了会想些什么，杜甫其实是不在意的。当杜甫写到“冠盖满京华，斯人独瘦弱”的时分，他是诚心为李白抱冤，至于这种抱冤李白是否感谢，杜甫写之前，是底子不会去考虑的。
我说古正人风的友谊，显得疏疏落落，互相给对方非常大的自在的空间，显然是通过深思熟虑的，没有文学上的夸大。可是我看今日人们之间的友谊，却完全是另一番容貌。今日的人们，似乎感觉到一天互相不碰头，那友谊就会淡退不少似的，所以就要把互相紧紧绑缚到一同，有时几乎到了密不透风的程度。住在同一个城市的朋友，着重的是随叫随到，无论是打牌仍是喝茶喝酒，不能随叫随到的朋友，算不上铁哥们。住得远的朋友，要的是天天在QQ上碰头，特别是朋友圈，你发个帖子，我来个点赞，总归有必要是须臾不离，那才叫真朋友。这就导致咱们天天手机不离手，似乎一刻不看见手机上的朋友圈，就会萧瑟了朋友似的。
我越来越感觉，今日的人与人之间的友谊是方法大于内容，乃至显得虚有其表了。集会越来越多，酒越喝越多，但爱情越来越淡，越来越像纳兰性德的一句词：“人生若只如初见。”我经常在圈中看到同学朋友集会的画面，一大桌子菜，边上是一圈泛着酒红的脸。我天然不是说这样的集会没有意义，我仅仅想说，除了喝得脸红脖子粗之外，咱们其实还有许多更为简略樸素的表达友谊的方法，只不过这些方法，已被咱们淡忘了。
当友谊变成单纯地刷存在感的时分，这种友谊其实现已蜕化了。我常常想起古人的那些你来我往的书札，互相不能碰头，又怀念得紧，所以鸿雁传书，在翰墨之间，寄予深深的眷恋之情。那是多么深婉动听的情形！“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？”王维发给老友裴迪同游蓝田山的邀请函，是多么玄远高雅，逾越绝伦。这种清远犹如笛声的友谊，岂是在朋友圈中来上几个点赞可朝思暮想的？
当今人的友谊变得密不透风的时分，我想说，拔掉一些荒草般的利益考量，让友谊疏落起来，回到心灵相通的实质上来，恐怕才是处朋友的正途。故孔子早就说：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
