中国传统摄生格言
士从事于学，功深力到，华落实存，乃浩然自得，则不知六合之大，死生之为变，而况于富有贫贱、名利得丧、诎信予夺之间哉？
明·陈献章《陈白沙集》
学到深处能延年
据朱熹记叙，宋代理学我们程颐曾以党论被罢官，送往四川涪州（今四川涪陵）编管，4年后才被“解放”，到峡州（今湖北宜昌）当个闲官。免除编管后，学生故友前去探望，见程颐气貌、容色比罢官前还显得年青，大为不解。问是为何，程颐说：这是学之力啊！
高档监狱再高档，坐了4年也算是人生一难吧，出来时容貌气色居然比坐监狱前还显得年青健康，的确令人不解。对此，陈献章以为，读书人学识到了深处，就比如花开败了断果实相同返璞归真，所以浩然自得，思维逾越了六合和存亡，富有贫贱、名利得失、受委屈获声誉之类小事，何足挂哉！
陈献章字公甫，号实斋，明代正统、成化年间的大思维家，广东新会人，因居住在白沙村，人称陈白沙。他是岭南仅有从祀孔庙的学者，被誉称为“岭南榜首人”“广东榜首大儒”。屡次被朝廷征召却辞官不做，在乡下以读书育人为务。建议学贵知疑、独立思考，发起较为自在敞开的学风，逐步构成一个有自己特色的学派，史称江门学派。
陈献章尽管以为程朱理学有不注重人的坏处，但在做学识有助于保健摄生这一点上，却是和程颐、朱熹知道共同。首要，做学识能熏陶人的性格，脱节尘俗对功名利禄的寻求，忘却烦恼忧虑;而七情之扰，惑乱心神，乃摄生之大忌。其次，专注于学识，“专心只读圣贤书”，能够使人心静;而传统摄生的要诀之一就是心如止水，不起波涛。并且老而学之还能够激活脑细胞，推迟脑变老，这是我们都知道的道理。
其实，更重要也很少被人提及的是，常识就像一个圆，你知道的越多，面对的不知道之谜也越多，这就是俗语说的“学识无穷尽”。学识做到必定程度时，心中只要学识和常识，无穷无尽的不知道之谜引领着他们不断探究，以至于忘却了存亡之边界，超然于物外。所以，这无穷尽的学识就成为他们生命的动力和信仰，激发着他们的生命潜能，直到最终的一刻。许许多多老专家之所以长命，就是由于他们用自己有限的生命，去寻求无穷尽的学识。老科学家竺可桢逝世前一天，还用哆嗦的笔记下当天的气温、风力等数据;国学大师季羡林逝世前住在医院，仍每天读书学习;大医学家吴孟超，把做手术当作摄生之道，九十余岁仍不下手术台。
前人之师，后人可鉴也。在此寄语于巴望健康长命的老人们，科学常识不仅是生产力，也是人攀爬生命顶峰的途径。老而学之且专注致志，不仅能取得常识，还能给你日子的动力和信仰，使你取得健康长命！
