王玉川
静以养神 《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡。”刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则神藏”、“静以养之”，乃指神静而不妄思，即便用神，也要避免用神过分。静是一种心态，是老子所说的“致虚极，守静笃”，是不为功利所困扰的天然之静。这种静有助于神情的潜降内守。反之，神情的过用、烦躁，为功利所引诱，往往简单耗伤人的元气，使人的元气在不知不觉中耗散消亡。
静以养神的办法，曩昔的医家讲了许多，但归纳起来仍是《黄帝内经》所说的“淡泊虚无”。关于功利要少思少虑，要常达观，和喜怒，无邪念梦想。气功、意守、调息、静思，这些都有利于神情的内守。起居有序也是静养的重要内容之一。《素问·上古单纯论》说“精力内守，病安历来”。可见养神乃是防备疾病的重要条件。
淡泊功利 人的终身，转瞬即逝。人活着是为了贡献，而不是为了功利。人生几十年，位置、金钱都是身外之物，生不带来，死不带走。我在老家当过小学教员、中医教师。到了北京，讲课口音重，学生听不懂，怎么办？我就静心做研讨，一本王冰注的《黄帝内经》翻烂了。我还自学生物学、物理学，克己图表，尽管贫苦孤寂，却乐在其中。总归，要长于自我调节情感，以便养神治身。对外界的名与利，既要有所感触，又要思维安靖，明辨是非，坚持调和安稳的心思状况。
日子简朴 我自幼不喜欢大鱼大肉，而习惯于朴素、简略、有序。《黄帝内经》说“谷肉果菜，食养尽之”，这儿说的是食物要杂，不要挑三拣四，凡能招供养分健康的食物都要吃一点。但“谷肉果菜”不是顺次摆放，而应以谷薯、蔬菜为主，肉类次之。《黄帝内经》说“膏粱之变，足生大疔”。意思是说，大鱼大肉吃得多了，简单生疮和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不过辛温，不过寒凉。
一个人的作业是最主要的，作业成功了，心情舒畅，脾胃的消化功用也会正常作业，即便吃肉，也会很好地消化。总归，物质日子不要要求太高，有养分的东西都要吃一点，身体就会健康，就不会被饮食不妥所困扰。
修德长命 古人把道德修养作为摄生的一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出“德润身”、“仁者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。一个人长命与否与道德有密切关系。《素问·上古单纯论》说，古代圣人“所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。我的终身都是从事中医教育与研讨，是治病救人和培养人才的作业，来不得一点唐塞和草率。
归纳保养 中医摄生非常重视人的全体平衡。全体平衡是指人与天然界的平衡，机体的表里平衡，人与社会的平衡。坚持这种平衡不是一朝一夕构成的工作，需求归纳保养。归纳保养的内容包含顺四时、调饮食、戒色欲、调情志、动形体，以及针灸、按摩按摩、药物摄生等方面。每一个人的身体素质不同，所采纳的摄生办法也不同。我的摄生体会是：静思、守真、敬业、简朴，老有所为、老有所乐。 摘自别有病网endprint
