郭纪生
“郭氏摄生二十四字诀”的第三部分：宜高兴，善忘事。
宜高兴，就是常常想高兴的事，常常做使自己身心愉悦的事。善忘事，就是要长于自动忘掉一些人和事。并且这个忘掉不是被迫的，它是自动的，自动忘掉一些人和事，是到达自我心思平衡的一个诀窍。
曾经有一个威望的组织，针对国际各国，不同民族、不同种族的100岁以上健康白叟进行过查询，就是看他们是怎样坚持健康的，希望能从中发现长命的诀窍。成果发现，这些白叟日子境遇不同，日子习惯各异，个人爱好千奇百怪。可是这些白叟又都有以下几个一起特色。
榜首，他们日子十分规则。第二，他们吃饭只吃七八分饱。第三，他们都是性情自立的白叟，日子自理，喜爱劳作。有的白叟九十多还上山犁地，有的白叟百岁出面还照料家务。第四，他们心胸开阔，不论遇到什么样的崎岖，都能看得开，放得下，始终坚持平缓的心态。
《黄帝内经》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于法术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人否则也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
先贤那些懂得摄生之道的人，他们遵从阴阳的规则，适应天然地改动，能够做到饮食有控制，起居有规则，不过分劳累，所以能够形神兼备，终其天年，乃至是天保九如。那么现在的人喝酒就像喝水相同，不知控制，不知损益，不知看护真神，只求一时的爽快，为所欲为，寻求吃苦，所以往往年过半百就身体衰弱。
《黄帝内经》中记载：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，规律六合，像似日月，处六合之和，从八风之理，适嗜欲于尘俗之见，无恙嗔之心，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精力不散，亦能够百数。”
这段话的意思是说，人活在世上，要先修炼本身崇高的品德，淳朴待人，品德高超，他的行为应该跟六合、阴阳、春夏秋冬合作，懂得四季应该怎样吃，怎样穿，日子跟从日月星辰，昼夜清楚，留意冷暖的调整，留意卫生及个人身体的环境，不发脾气，不恼怒，怀有一颗慈悲心，爱人之心，尽量做到日子的自得、安定、高兴，思维安静而专注。
人要长命，首先是适应四季、日夜的改动。更重要的是要怀着一颗平常心、慈悲心和爱人之心。多爱人，少怨恨人，多宽恕，少狭窄，削减愿望，淡泊虚无，寡欲无求，做到安静高兴，不为尘俗的引诱而忧虑，达观的高兴日子，这就是长命的诀窍。
恬愉，从佛家的视点看，能够用四个字来归纳：慈、悲、喜、舍。人要常常笑一笑，人一笑，脸上肌肉就能够摆开，大脑、神经立刻放松，无拘无束的日子，不过分在意外在形体的改动，有了这样的涵养，身体天然就不会老，精力也不会松散。
人的烦恼来自于自我修炼的不行，是因为品德还不行高超，对事物还没有看得那么透彻。
南怀瑾先生有一副对联写得好：“有药能医龙虎病，无方可解世人痴。”身体上的病，有药可医，但心里的病却最难治。
常放下，多宽恕，多慈祥，实际上是挽救自己，自我平衡，为了自我的健康。还有什么比自己的健康更重要呢？
我个人有三个领会：一是，越对他人友善，心里就会越开阔；二是，国际上有一件事，做的越多反而越有精力，那就是发自心里的浅笑；三是，宽恕不是一种情绪，是发自心里的不断自省，对事物愈加明晰的知道，真的宽恕了，就谦善了。宽恕他人，就是宽恕自己。
