“正气存内，邪不行干”语出《黄帝内经·素问·刺法论篇》，意为人体正气充盈，护外功用正常，致病邪气就不简单危害人体，疾病也就无从发作。
“正气”与“邪气”
所谓“正气”，在中医理论中泛指人体的功用活动及其抗病恢复才干。正气的抗邪效果首要体现在四个方面：一是调理习惯。正气具有自我调理才干，正气旺盛，人体就能习惯表里环境的改变，保持脏腑经络功用的和谐。二是防邪侵略。外邪侵入机体，正气必定奋起反抗，正盛则邪却而不致发病。三是驱邪外出。生病后，邪正反抗之中，邪气难以深化，病况多较轻浅，疾病易于向愈。四是恢复自愈。正气足够，及时自我调理，有助于病后恢复。
所谓“邪气”，泛指全部外在或内生的致病要素，如外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（怒、喜、思、悲、恐）、饮食劳倦、痰饮瘀血等均在其列。
邪之所凑，其气必虚
人体正气强弱是疾病发作的内涵本源，邪气侵略是疾病发作的外在条件。只要在正气相对缺乏，抗病才干相对低下时，致病邪气才干趁虚而入，导致疾病发作。同一场合，同一时段，触冒风寒，有的患病，有的不病；患病之中，有的轻浅，有的深重，这在生活中非常常见。究其原因 ，即在于不同个别的正气强弱纷歧，诚如《黄帝内经·素问·评热病论》所说“邪之所凑，其气必虚”。
养正以驱邪
以“正气存内，邪不行干”这一知道辅导摄生，应充分肯定固护正气在保健益寿中的重要效果。
许多要素会危害正气，有因先天禀赋缺乏，自幼体质偏虚者；有因脾胃衰弱，后天失养，而致气血不充者；有因长期劳累过度，膂力精力透支，以致伤及正气者；有因不良生活习惯，沉溺娱乐活动，渐趋耗伤正气者；有因罹患疾病，经久不愈，而为病邪所伤者；也有因垂暮之体，人体气血阴阳、脏腑功用等生理性减退者。
咱们如何来固护正气，进步抗病功用呢？体质衰弱或偏颇者，可通过恰当运动、药食调补等后天保养改进体质。脾胃为“后天之本”“气血生化之源”，凡消化吸收功用偏于衰弱者，應领先调节脾胃疾病，维护脾胃功用，护养正气。过劳会耗费正气，如劳力过度易伤脾气，费神过度易伤汗水，房劳过度易伤肾精，应力避长期熬夜，累积性疲劳。养成杰出的生活习惯，控制过度的娱乐活动，也是当今社会人们，尤其是年轻人护养正气有必要留意的问题。至于因病伤正，应及早确诊医治，重视疾病恢复，尽可能削减患病过程中对正气的危害。垂暮之体更需要留意摄生保健，尽量推迟精、气、神（人身三宝）自然衰减的进程。力所能及的运动，淡泊愉悦的心境，合理调配的饮食，晚年性疾病的活跃防治等，都是护养正气、推迟变老的必要措施。
作者简介
李其忠，上海中医药大学教授、博士生导师、学术委员会委员。拿手医治肝胆脾胃疾病、急慢性喘咳病症以及虚损性疾病。近年来致力于中医摄生文明研讨及中医摄生科普创造。
专家门诊：周一下午上海市名老中医门诊部，周四下午上海曙光医院浦东分院，周六下午岳阳医院青海路名医特诊部
