人从作业中能够得到趣味，这是一种巨大的优点。相比之下，从金钱、权利、生育子女方面能够得到的高兴，总要遭到限制。
我现在现已活到了人生的半途，拿一日来比方人的终身，现在正是正午。人在童年时从模糊中醒来，需求一些时刻来战胜清晨的脆弱，然后就要投入作业；在正午时分，他的精力最为充分，但已隐约感到疲乏；到了傍晚时节，就要总结一日的作业，预备沉入永久的歇息。
按我这种说法，作业是人终身的主题。这个主意不是人人都能赞同的。
我知道在我国，乡村的人把生儿育女看作是终身的主题。把儿女养大，自己就死掉，给他们空出当地来——这是很盛行的主意。在城市里则还有一种主意，但不知是不是很盛行：它把获得社会地位看作终身的主题。站在北京八宝山的骨灰墙前，能够体会到这种主意。
我在那里看到一位已故的大叔墓上写着：副系主任、支部副书记、副教授、某某教研室副主任，等等。假设能把这些“副”字去掉个把，对这位大叔当然更好一些，但这些“副”字最能证明有这样一种主意。
趁便说一句，我到美国的公墓里看过，发现他们的石碑上只写两件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；这就是说，他们认为人的终身只要这两件事值得记叙：这位天主的子民从前来到尘世，以及这位公民曾去为国尽忠，写其他都是剩余的，我觉得这种主意比较质朴……恐怕在一份青年刊物上写这些墓前的景象是过分伤感，仍是及早回到正题上来罢。
我想要把自己对人生的观点推荐给青年朋友们：人从作业中能够得到趣味，这是一种巨大的优点。相比之下，从金钱、权利、生育子女方面能够得到的高兴，总要遭到限制。
举例来说，把生育作为日子的主题，首先是不达时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难获得无穷无尽的成果。我对权利没有爱好，对钱有一些爱好，但也不愿为它去受罪——做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），而且把它做好，这就是我的方针。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。
依据我的经历，人在年轻时，最头疼的一件事就是决议自己这终身要做什么。在这方面，我倒没有什么详细的主张：干什么都能够，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假设你固执要写，我也没理由对立。
总而言之，干什么都是好的；但要干出个姿态来，这才是人的价值和庄严地点。人在作业时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的胸怀。我总觉得国人对这后一方面不行注重，这样就会把作业看成是受罪。失掉了高兴最主要的源泉，对日子的情绪也会因之变得暗淡……
人活在世上，不光有身体，还有脑筋和胸怀——对此请勿从解剖学上了解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。胸怀是怎么回事就更难说清。对我自己来说，胸怀是我在日子中想要到达的最低方针。
某件事有悖于我的胸怀，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的胸怀，我就觉得他不值得一交；某种日子有悖于我的胸怀，我就会认为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检核的日子，的确不值得一过。我赞同他的定见：不加检核的日子，归于不能承受的日子之一种。
人有必要过他能够承受的日子，这恰恰是他改动一切的动力。人有了胸怀，就能够用它来改动自己的日子。
我国人喜爱承受这样的主意：只要能活着就是好的，活成什么姿态无所谓。从一些电影的姓名就能够看出来：《活着》、《找乐》……我对这种主意是断然地不赞成，由于抱有这种主意的人就可能活成任何一种糟糕的姿态，从而使日子自身失掉含义。
崇高、清洁、充溢趣味的日子是好的，人们很简单得到一致。卑贱、龌龊、匮乏的日子是欠好的，这也能得到一致。
但只要这两条远远不行。我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开端写作。还有愈加重要的一条，那就是：某种姿态的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的姓名登在报刊上。以小喻大，这也是我对日子的情绪。
作者：王小波（1952~1997年），今世出名学者、作家，汉族。
