我不计较，不代表我脾气好。假如你非要接触我的底线，我可以通知你，我并非仁慈。
陈丹青有这样一句话：我简直从来不气愤，由于我以为没必要，有问题就去处理，不要让他人的过错影响自己。这是我大多时分感到高兴的诀窍。可是，我不气愤，不代表我没脾气。我不计较，不代表我脾气好。假如你非要接触我的底线，我可以通知你，我并非仁慈。
“仁慈是不是美德，美国心思学家莱斯·巴巴内尔有新了解：仁慈的人惧怕歹意，用不回绝来取得他人的认可。大部分友善的女人一辈子都会被苦楚、鼓舞、空无、罪恶感、羞耻感、愤恨和焦虑摧残。巴巴内尔给这种病态人格取名为‘取悦病’，改动的第一步是学会说‘我要’。”
上面这段话是我昨看到的。我觉得这个科学了解是有道理的。
可是它上面说的“仁慈”跟“心地仁慈，为人正直”是有差异的。我觉得后者是人们必须坚持的东西，而他所说的“仁慈”其实就是“外表友善”或许“过火友善”的意思。弄了解这个意思之后，我觉得这个新了解是一项很重要的科学发现。
在日子中，的确有人是过火友善的。这种友善的来源是对社会的惊骇，生怕遭到他人的回绝，生怕他人不认可自己，所以才不得已友善。这种人会对每一个细节都十分的灵敏，乃至他人每一个目光和动作都会对他形成影响。
我记住好像是林和生写的克尔凯郭尔的列传中，有一句这样的话，“一句打趣都可以将他炸毁。”我想克尔凯郭尔也正是有这种病态人格的人。只不过克尔凯郭尔终究为自己找到了一个出口，所以他也不用过火友善以获取他人对自己的认可，他可以经过写作来对自己进行必定。
不幸的是，这种病态人格大多都是天然生成的。
假如一个人具有这种病态人格，则会有这三种状况：
第一种，就是可以找到一个突破口，将他对社会的惊骇转移到另一种事物中去，以此来支撑他的软弱。
第二种，就是马加爵、希特勒的比如。他们必定在友善，或许测验友善往后，才迸发出报复的主意。或许一些平常外表仁慈的人，却终究变成杀人惨剧，也属此类。过火友善，并不代表真实的心地仁慈，而仅仅期望得到认可，但是一旦他们对这种认可感到厌倦，很可能也就转移到报复中去。
第三种，就是真实心地仁慈，但又有这种病态人格的人。他们并不能得到较多的重视，而对其它人来说，他们仅仅好人一个罢了。但是，正如巴巴内尔所说，这种友善的价值就是他们心里遭受极度的苦楚。而他们本身的才调、才能也可能会由于这种病态人格而无法发挥，整个人生只为他人好，他们不能忍耐将自己的苦楚转移到对他人的报复上，也无法找到一个突破口，由于只能一辈子日子在这样一种苦楚中，成为一种严峻的心思疾病。
这些人，不管他终究以什么样的方法来处理自己的心思问题，复仇或许忍耐，他们的日子状况都会跟温饱不能处理的人是相同，十分苦。他们是咱们社会的，还未被发现的心思弱势群体。
所以我很期望，对这方面有研讨的心思学达人可以对这类人进行详尽的心思研讨。期望市面上不久就会呈现这样一本心思学专著。期望这能引起社会的重视。期望他们能得到更多的关心。
作者：邓若虚
